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修养篇2
  彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。

  ——(清)史典

  只一自反,天下没有不可了之事。

  ——(清)申居郧

  书必择而读;人必择而交;言必择而听;路必择而蹈。

  ——(清)张履祥

  大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。

  ——书摘

  聪明者,戒太察;刚强者,戒太暴;温良者,戒无断。

  ——书摘

  责人之非,不如行己之是;扬己之是,不如克己之非。

  ——书摘

  丈夫之高华,只在于功名气节。鄙夫只炫耀,但求诸服饰起居。

  ——《格言联璧》

  柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。

  ——《格言联璧》

  只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也。片言必谨,福之基也;微命必护,寿之本也。

  ——《格言联璧》

  君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。小人之事上也,必谄以媚,其待下也,必傲以忽。

  ——《格言联璧》

  聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。

  ——《格言联璧》

  何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。

  ——《格言联璧》

  敬为千圣授受真源;慎乃百年提撕紧钥。

  ——《格言联璧》

  对失意人莫谈得意事;处得意日莫忘失意时。

  ——《格言联璧》

  存养宜冲粹,近春温;省察宜谨严,近秋肃。

  ——《格言联璧》

  适度,不是中庸,而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德,沉默是一种智慧,沉默是一种魅力,沉默是一种含蓄,沉默是一种力量,一种质气,更是一种风度。

  ——报摘

  具有博大胸襟的人,才有可能在心灵上潇洒;具有自信和实力的人,才有可能在外表上的潇洒。

  ——报摘

  淡泊是一种情操,一种境界和一种气度,得意时不忘形,失意时不忘志。

  ——报摘

  洒脱:一曰不计较个人得失;二曰只在乎曾经拥有,不在乎天长地久;三曰拿得起,放得下,不为别人活着。

  ——报摘

  洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达,一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。

  ——报摘

  文明就是要造成有修养的人。

  ——罗斯金

  只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

  ——培根

  有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

  ——培根

  礼貌是一种语言。它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。

  ——洛克

  有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

  ——王尔德

  性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。

  ——池田大作

  礼貌出自内心,其根源是内在的,然而,如果礼貌的形式被取消,它的精神与实质亦随之消失。

  ——约翰·霍尔

  仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  ——荀子

  满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。

  ——陈毅

  在男人身上,智慧和教养最要紧,漂亮不漂亮,对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧,那你哪怕是美男子,也还是一钱不值。

  ——契珂夫

  教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。

  ——阿诺德

  礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

  ——孟德斯鸠

  我深信,再也没有比人的外表(与其说是外表本身,不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。

  ——列夫·托尔斯泰

  无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。

  ——卢梭

  人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义。

  ——张九龄

  良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足,没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界,要能做到这种境地,而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙,是一种很大的技巧。

  ——洛克

  人类追求的无非是快乐,因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎,一个真挚朋友的能力、真诚和善意,往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。

  ——洛克

  知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路,没有它们,知识就像一颗硕大而粗糙的钻石,为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好,但是琢磨之后却更为珍贵。

  ——查里德菲尔

  要想有教养,“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

  ——阿诺德

  生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。

  ——佚名

  一人勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛去观照,用自己的心去爱,用自己的理智去判断。不做影子,而做人。

  ——罗曼·曼兰

  衣冠不正,则宾者不肃。

  ——管仲

  进退无仪,则政令不行。

  ——管仲

  修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

  ——爱默生

  怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。

  ——卢梭

  一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事,不防宽大为怀,如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

  ——罗曼·罗兰

  让一得百,争十失九。

  ——马克

  谦逊是美德的色彩。

  ——提奥格尼斯

  礼之大本,以防乱也。

  ——柳宗元

  德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能,应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。

  ——洛克

  彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。

  ——爱默生

  这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。

  ——雨果

  其交也以道,以接也以礼。

  ——孟子

  贫而无诌,富而无骄。

  ——子贡

  没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的,这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨,加以镶嵌之后,综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏,但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。

  ——洛克

  骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

  ——斯宾诺莎

  这就是纯朴性格的好处:如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情,如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭,那么从另一方面说,这种性格对于具有相近性格的人来说,它的影响却是迅速的,具有决定性意义的。

  ——司汤达

  有耐心的人,能得到他所期望的。

  ——富兰克林

  在风度上和在各种事情上一样,惟一不衰老的东西,是心地。心地善良的人单纯朴实。

  ——巴尔扎克

  当一个人是一个真正的人的时候,他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离,既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。

  ——雨果

  对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。

  ——纪德

  傲不可长,欲不可纵,乐不可极,老不可满。

  ——魏微

  事业常成于坚忍,毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见,匆忙的旅人落在从容者的后边;疾驰的骏马落后,缓步的骆驼却不断前进。

  ——萨迪

  乐以移风易俗,礼以安上化人。

  ——唐·吴兢

  存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

  ——歌德

  礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。

  ——培根

  假如自负,虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖,或者使他不听恐怖心的劝告,这种心理便应该采取适当的方法消除掉,应该使他稍稍考虑一下,降低火气,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒险。

  ——洛克

  一切礼仪,都是为了文饰那些虚应故事的行为,言不由衷的欢迎,出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊,这些虚伪的形式就该一律摈弃。

  ——莎士比亚

  不应嫉妒天才人物,就像不应该嫉妒太阳一样。

  ——尤里·邦达列夫

  一个头脑正常的人,是不会自满的。

  ——圣西门

  道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。

  ——裴斯泰洛齐
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